《字解百家姓》第5集：周姓

周姓现为全国人口第十大姓，人数约2700万，占全国比例约1.9%。周姓发源于陕西、河南，现在人口数量排名前四的省份却是湖南、江苏、四川、湖北。

《说文解字》中解释说：“周，密也。从用、口”，本义是周密。

周字的甲骨文字形，在“田”中加四点，象农田中密集种植有农作物之形。金文下加了一个口，有的字形则省去四点。

周字多用来指周王朝或周王都。《诗经．小雅．正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”这里的宗周指的就是周王朝。因为周朝实行分封制，周是其所封诸侯国的宗主国，所以称宗周。

战国楚简里的周字字形，田字中间竖向上拉长，横变短，变为用。小篆字形承袭战国文字，字形规整。隶变后上方封闭，为楷书所本。

周由最初的物的周密排列义引申出完备、关系亲密之义，照顾周到就是各方面都照顾得非常完备，没有疏漏。《论语•为政》中记载:子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说人与人之间关系亲密，团结但不互相勾结。

又引申指普遍、环绕义，周身就是指全身，周而复始就是转了一圈又一圈，不断循环。

一年四季，春夏秋冬，不断循环往复，所以，古代称一年为一周。现在一周指一星期的循环。

由环绕义引申出四周，由四周义又引申出周围的意思。

周氏来源于上古周部落和周王朝，最主要的是周朝王室。最早周氏来源于黄帝、夏商时期的周部落。据《姓氏考略》，周姓可以追溯到神话传说的黄帝时代，黄帝有周昌、周书两位臣下；商代又有一名叫周任的太史。不过，他们子孙却不见于史书。

周姓最主要的来源——周王室，本是姬姓，以国为氏，姓氏合并之后则为周姓。要弄清楚周王室或者说这支周姓的起源，就要回归到《诗经·大雅》中，它既是周王朝奠基者与开创者的史诗，也是周姓先祖的史诗。据《诗经》，后稷和古公亶（dǎn）父为周部落兴盛贡献巨大，所以周姓后人供奉始祖，二人常常并列出现。

后稷（姬姓，名弃）是黄帝玄孙，他的母亲姜嫄踩巨人脚印怀孕生了他。他曾多次被遗弃，幸运的是都活了下来。他很聪明，钻研出先进的庄稼种植方法，还教授给了百姓。尧舜时代，他曾担任司农之官，获得了封地有邰（tái）（陕西武功县）。他还被后人奉为农神，诗人杜甫“自比稷与契”就是希望自己能在农业生产上像后稷一样有助于百姓。

后稷过了十余代，延续到古公亶父（姬姓，名亶，史书又称周太王）时，正式将部族定名为周族，也是周氏得名由来。古公亶父本在祖先封地居住，受到狄人侵犯，只好迁徙到周原（陕西岐山县），部族由此为周族。古公亶父执政期间，营造城郭房屋，将民众安顿在邑落定居；还与妻子亲自耕种，发展农业；建立国家文明体系，形成宗庙祭祀制度，确立礼教文化，为灭亡殷商做了充足准备。

古公亶父的孙子是周文王姬昌，他承袭祖先基业，建都丰京（陕西西安市），与殷商并立，占据殷商大量国土。其子武王姬发继续讨伐商朝，牧野之战大败殷商，建立周朝，定都镐京（西安市西南）。按照国君以国为氏的传统，周王朝的统治者即为周氏。

与周王朝相关的第二支来自东周周公黑肩后裔，避难改姓。周公旦辅佐周王朝有功，采邑在周地，他的后代周公黑肩想立王子克而弑杀周庄王，结果反被周庄王杀掉，子孙改姓周。但是这一支子孙早已湮灭无闻。

余下多支是周国灭亡，王室后人避祸改姓。比如：周平王少子姬烈封地在汝坟（河南叶县），秦国灭周，子孙改姓周。又如：周代亡国国君周赧王被迁居惮孤（河南临汝），后代也改姓周。

战国以前，周氏主要分布在河南、陕西。秦灭各国，原来的周氏贵族流落各地。汉代时，河南南部、江苏北部成为周姓聚集地。魏晋南北朝，周氏随着衣冠南渡，躲避战乱，从中原大举南迁，进入南方多个省份。这也是改变中国人口南北分布的一次重要迁移活动。同一时期，北魏部分王族、鲜卑的复姓贺鲁氏等改姓周。唐代，为了避唐明皇李隆基名讳，姬姓改姓周。唐、北宋两代末年，同样因为战争，北方和中原的周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。元朝末年，江西吉安府周姓移民湖南。清代初年，湖广等地的周姓被政府有组织移民四川，满清周延氏集体改姓周。鸦片战争后，周姓移居海外，参与者是福建、广东周姓。经历了数千年的迁移，周姓彻底改变了原始分布结构，尤其是陕西，虽是人口大省，还是周姓发源地，在全国周姓人口分布省份中，竟然不在前十之列。

周姓郡望主要有汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山等。周姓堂号除了与郡望同名外，还有爱莲堂、细柳堂、笃祐堂等。爱莲堂来自宋代周敦颐名篇《爱莲说》。

周姓名人有西汉大臣周仁，名将周勃、周亚夫；魏晋有吴国名将周瑜，为家乡除三害的周处；唐代画家周昉、周文矩；宋代词人周邦彦，文人周必大；清初大臣周培公；民国作家周树人、周建人，京剧艺术家麒麟童周信芳，语言学家周有光等。

周姓宗族楹联多见“细柳”二字，如：“军推细柳；品合爱莲”，讲的是西汉名将周亚夫，他善于治军领兵，军功卓著。

“细柳”二字背后的故事是：汉文帝时，为了拱卫长安，抵御匈奴，派兵分驻灞上、棘门、细柳三地。文帝前去犒劳军队，他先到灞上、棘门，车驾长驱直入，将士都骑马迎送。最后到了细柳营，士兵尽皆披戴盔甲，手执兵器，军容整肃，皇帝卫队也被挡在军营之外不得入内。随从通报皇帝到来，军营门口守兵回答：“将军下令：‘军中只听从将军军令，不听皇帝诏令’。”文帝只好派遣使者带符节告诉周亚夫：“我要进入军营犒劳军队”。周亚夫才传令打开军营大门。营门守兵还告诫：“将军规定，军营中不准驱车奔驰”。于是车架只好拉住缰绳，慢慢前行。到了军营，周亚夫手持兵器，行礼说：“我有盔甲在身，不便跪拜，请允许我以军礼参见。”文帝大受感动，派人表示慰问。出了细柳营，大臣们深感惊诧。文帝感叹：“这才是真正的将军。灞上、棘门的军营，简直如同儿戏，怎能抵挡匈奴偷袭。至于周亚夫，哪里能侵犯他的军队？”后来，周亚夫仅用三个月就平定了决定汉王朝命运的七国之乱，就与他治军严明密不可分。

“细柳营”典故为历代诗人热衷，常用来表示将军军纪严明。李白《司马将军歌》：“细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。”就是借这一典故称赞司马将军。