《字解百家姓》第28集：华姓

华姓，宋代《百家姓》排行第二十八位。现代姓氏排行在二百位左右，主要分布在江苏、浙江、吉林、陕西、河南、江西、广东等地。

最早的华氏可能来自于夏代，以地（采邑或者居住地）为氏。清代《姓氏考略》说，夏代第四位君主仲康（也作“中康”）分封到西岳，子孙便以华山之名为氏，即华氏。不过，古代绝大多数姓氏专书都未有此记录。现代学者认为，华山得名时间大约在战国末年，夏代不可能出现以华山地名为氏的情况。

有一支华氏可能来自古代华国，以国为氏。《国语》记载，商周时期有一个华国，地域大约在河南新郑，春秋初年郑武公灭华国。如果按照以国为氏的惯例，当有华氏。不过，这只是据文献推测理论上可能存在的华氏，史书并没有这支华氏明确的世系记载。

最为主要的一支华氏来自于春秋时代宋国，共有两说，一是以祖先字为氏，一是以邑为氏。《古今姓氏书辩证》提出，宋国华氏来自宋戴公孙子督，字华父，曾担任宋国太宰，弑杀宋殇公，迫害大夫孔父嘉（孔子先祖），贿赂齐、秦、鲁、郑四国，以换取四国不干涉其在宋国为所欲为，他还自立华氏。华父督的曾孙华耦任司马一职，在楚国攻打郑国时，还与晋国、鲁国、卫国、许国等多个国家军队到郑国参战。一般现在华姓奉华父督为始祖。《通志•氏族略》反驳自立为氏之说，认为这种方式从未有之，极其勉强。另立新说是宋戴公的儿子考父采邑在华地，后人便以邑为氏，即为华氏。这支华氏世代担任宋国公卿。

古代少数民族越族有华氏。现代统计发现，满族、锡伯族、蒙古族、回族、壮族、布依族等民族改汉姓皆有华姓。

华氏发源于河南。先秦时代，华氏随着宋国内乱四散，迁移到湖北、江苏、山东、安徽等地。两汉之时，山东、江苏、安徽是华姓主要分布区域，有一支北方华姓迁到了湖南。两晋之时，华氏南迁，聚集到江浙、湖北、安徽等地。隋唐两代，华姓南迁福建。宋元两代，华姓继续南迁，到达广东等地。明代人口大迁移，山西华姓去往华北、江苏、安徽等。明清两代，华姓有的去了台湾，还有的去往西南、西北和东北。

华姓郡望有武陵郡、平原郡、沛郡等，以望立堂有武陵堂、平原堂、沛国堂等。除此之外，华姓堂号与很多姓氏堂号一样，不一定出自具体人物典故，只是挂在宗族祠堂提醒族人劝善惩恶，敦宗睦族，或者美好祝福。比如：华姓“诒谷堂”堂号，就是劝导族人乐善好施，祝福五谷丰登之意。又如“听彝堂”表示要听从祖宗遗训。这类堂号在不同姓氏中常常重复出现。比如“本仁堂”在华氏、林氏、罗氏等多个姓氏中出现。

华姓历代名人还有春秋宋国华元，东汉末年医学家华佗、武将华雄，三国魏国大臣华歆，晋代大臣华表、华恒、华峤，北宋文学家华镇，明初将领华云龙，清代画家华喦，机械专家华蘅芳，二胡演奏家华彦钧（阿炳），现代航天学家华凤翔，数学家华罗庚等。

华姓有一副楹联是“术精方药；政尚廉平”，上联典指东汉末医学家华佗，是我国古代有名的医学家。《三国演义》中，为了表现关羽神勇毅力，演绎了一段华佗为他“刮骨疗毒”的经典故事。尽管这只是小说家虚构想象的情节，但是华佗的确是当时杏林圣手，医术无双。《后汉书·华佗传》记载，他曾发明麻沸散，为病人做外科手术前令病人饮入，即可实现类似于现在麻醉药的效果，病人无知无觉，然后实施手术。

正史中还有很多华佗为病人治疗疾病的记载。比如：有一个太守生病了，华佗对他病情的判断是只要让这个人愤怒发泄出来就可病愈。太守多次送礼品请华佗诊治，他都只是收了礼品而不治疗，很快直接弃太守而去，甚至留下了一封写满辱骂之言的书信。太守看了书信异常愤怒，派人追杀华佗。太守的儿子事先知晓华佗的安排，吩咐使者不要前去。太守更加生气，气到吐血，但是他的情绪发泄出来之后，病情也痊愈了。

倪寻、李延两名府吏生病了，症状完全相同，前来问诊。华佗认为两人症状虽然相同，病因与疗法却不相同，倪寻是外实之症，应当排泄；李延是内实之症，应当发汗。按照两种不同疗法给两人开出药方，第二日两人均前来告知已经病愈。

后来，华佗为曹操治疗头痛病。曹操却多疑敏感，将华佗拖入监牢，华佗死在狱中。此后，曹操的病情更没有好转。不仅如此，曹操心爱的儿子曹冲（曹冲称象），年少病重，曹操大哭后悔杀了华佗，曹冲也不幸夭折了。