农历五月五日称为“端午节”。端午节是中国四大传统节日之一，又称端五节、端阳节、重五节、重午节等。虽然赛龙舟、食粽、插艾草等习俗由来已久，但“端午”作为节日通用词，始于西晋时期。唐徐坚等《初学记》卷四引西晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”角黍即粽子，以箬叶或芦苇叶等包裹黍子，状如三角，用黍米做成，故称“角黍”。五月五日何以称为“端午”呢？
《说文解字·立部》：“端，直也。从立，耑声。”直，《说文解字·乚部》：“直，正见也。”眼睛是直视的，不会拐弯的，目光是最直的。因此，古文字中用目光来表示直。端以立为义符得直义。立，《说文解字·立部》：“立，住也。”古文字“立”上为“大”，张开双臂人形，下为“一”，代表地面。立就是人正面站立于地上，所以，端本义为直立。端行就是直立而行，端坐，身体一定是直的，不能倾斜的。后泛指人或物直，不倾斜。《荀子·成相》：水至平，端不倾。引申指人的品行端正。《孟子·离娄下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”东汉赵岐注：“端人，用心不邪僻。”
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表示发端、开始义的“端”本作“耑”。《说文解字·耑部》：“耑，物初生之题也。上象生形，下象其根也。”什么是题呢？题从页，《说文解字·页部》：“页，头也。”题，《说文解字·页部》：“题，頟(额)也。”即额头。因此，耑指植物初生的头儿，上像植物生长的样子，下面像其根部。后来，此义借端正的“端”字表示，延续至今，本字“耑”逐渐废止。宋陈元靓《岁时广记》：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”端五即五月开始的第五天。
《说文解字·午部》：“午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”《说文解字》释午为忤逆，认为五月此时阳气至极，阴气忤逆阳气，顶触地面而出，此为引申义。《礼记·哀公问》：“午其众以伐有道，求得当欲，不以其所。”“午”是一个象形字。甲骨文、金文“午”像杵形。“午”本义是舂米用的木杵，后假借为十二地支的第七位，本义则加义符“木”写作“杵”。忤逆义后加“忄”写作“忤”。
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夏历以寅月( 正月)为岁首，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月即为午月。所以，午用于纪月，指农历五月。干支逢五曰午。所以，“端五”称为“端午”。午月的第一个午日，又称“重午”。十二地支的单数位（子寅辰午申戌）为阳辰，因此“端午”又称“端阳”。
（原载于2020年6月23日《漯河日报》7版）
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